浪漫與理性的法國

第一次帶NB出國，將不再如以往任憑影像資料躺在硬碟中
記錄歸記錄，但不作流水帳，只做有感覺的工作
或許片斷，但著眼於即時分享


巴黎，與小蘭度蜜月時第一次來
十年了
望著艾菲爾鐵塔、聖母院、塞納河…
勾起太多深藏已久的甜蜜回憶

國立植物園的林蔭大道，當年曾為她留下儷人倩影

別出神了，趕緊應允她同時也鞭策自己地寫blog吧

雖隔十年，但第一印象仍是滿街擁塞的車輛
據聞巴黎市府預計於2007年7月底於市區設置腳踏車自由使用方案，藉以以鼓勵市民有它項工具的選擇
2007年底，預計推動兩萬輛自行車上路
也該如此了，滿城的歷史古蹟，再任由汽機車成長，真不知再個十年的巴黎又是怎麼樣的景象

見到單車騎士，雖鳳毛鱗角，但飛奔於街道上的神采實在令人鼓舞
如果要推一個城市新運動，騎單車吧

土地的再規劃使用也是巴黎尋求改變面貌的重要課題
原為市區中藏酒的Bercy Village，酒槽和輸送的交通工具已不再

如今已成為紅男綠女消費的場所

牆上的海報隱喻或許可為證

法國是啟蒙運動的發源地，特別是建立以理性科學的分析方式看待事物
植物園中設立於19世紀中葉的「國立自然歷史博物館」即為一例

比較解剖學陳列館中囊括了幾乎所有哺乳類動物的骨骼標本，且還在增加中

比較解剖學，是由法國哲學家居維葉(Guiver)所提出；他主張有機體各部分器官間的相關法則，否定了通過身體微妙體液的持續使用與否，以及物種在組織上個別器官轉變的可能。這種受益於啟蒙運動時期的法國唯物論，為的是反對源自基督教義的創造論，而從哲學思維層面提出物質自身可以自我組織，而具有知覺或意識的獨特見解。

當然，人類被視為是最高等的動物

這種蒐集物品的慾望並以博物館方式的展示企圖，或許源於人類普遍的好奇傾向
但若只是藉行探索知識之名，是否也多少突顯了人類的自大吧
由於展示的概念在19世紀末還未形成，使得展品的陳列重點在收藏品（搜刮掠奪）的多少，以彰顯國家的象徵意義

新世紀的博物館──「進化史標本陳列館」，面對的則是教育和文化展示的課題

從建築空間的保存再利用，到展示設計上
不再是教化，而是社會傳播
浪漫與理性的法國

20070704凌晨於夏特