意志力與體力

騎車除了意志力外，還要體力。
這道理頗簡單，但歲月是現實的。
體力與年歲是無關，君不見很多歐吉桑級騎車，像三太子在騎風火輪般！
這日上柴山，體會到舉踏為艱。通常，體力可透過意志力克服，但當意志力消退，體力也就跟著不濟。
騎平地察覺不出來，一碰到上坡路面，狀況便百出，對我這樣不太用功的騎士而言。
想著友人驟然辭世，人生要求什麼，還要計較什麼。老天爺一不高興，隨時召你去見祂。
年輕力壯時，什麼都不在乎，畢竟什麼都還沒有。當年紀稍長時，該有的都有時，還是多少在乎一點！

悼「玉豐」兄

初聞住院，雖有點驚訝，但以為「胃出血」之症很快即可痊癒
再聽聞病訊，原以為的胃出血結果是「肝硬化」導致的胃靜脈出血
這時候，你的狀況已非樂觀，時而昏迷，時而清醒
並且只能待在加護病房，等待奇蹟或活體移植的機會
期間，共事的研究案順利結案
而最後的告知，竟已經是死訊，前一日（20071004）下午，你即撒手人間
青壯之年（42歲），仍不敵病魔的摧殘

約莫4年前，因研究上的關係而有機會相識，並受益於你有關工業遺產論述的啟發
台灣工業遺產保存的催生，乃至於成為具體的實踐行動，大概要歸功於你
這半年，受你之邀，共同執行「高雄市勞工博物館選址計畫」的工作
沒想到，與你這一共事竟成絕響，研究成果竟成為你最後的遺作
世事這般變化，實令人不勝唏噓

或許只能感嘆天妒英才吧


永別了，玉豐兄

鳳山遊－「消費」救地方

本年度再次任教高市府人發局的「文化創意產業學程」，指導的是市府相關單位的員工，算是一些基層的公務人員。層級雖不高，但有些學員的官僚味還是頗重。像是，提議（不是要求喔）是日騎單車遊鳳山，就有人提不會騎、很累會流汗，疑難雜症一堆。公務人員解決問題不是天經地義的嗎？不是要接受難題嗎？怎麼上起課時就變個樣！
如果小官僚的官僚味就這麼重，那麼大官僚可想而知。
這就叫上行下效嗎？

9月29日的校外參觀，來到鳳山市！
學員的狀況不論，我則主要抱著前一週訪屏東佳冬的心情延續。
與高雄市一線之隔的鳳山，在高屏地區發展史上的重要性，僅次於左營地區。如同相類型的城鎮或聚落，這種在清朝時期因戰略、統治目的下開發的城鎮，到今天仍相較保有較豐富的歷史文化的資產與記憶。
換言之，鳳山在今日文化、休閒觀光產業發展趨勢的時期，或是塑造城市新的魅力的同時，因它具有歷史基礎，以及較豐富的文化厚度，而使得它更有機會。
講不客氣點，有這麼好的條件，改造或形塑鳳山有那麼難嗎？
同理，改造佳冬或其它城鎮有那麼難嗎？

似乎很難，只見各個名列二、三級的古蹟，皆躲在實在不起眼的角落；不是它們願意如此，而是台灣的都市計畫總是開馬路先，管你什麼文化資產的玩意兒。只是到了21世紀，思考層次還停留在3、40年前。不要說週邊有否匹配的設施，要找到它，沒有地頭蛇帶還真難。設個導引圖、設個解說牌有那難嗎？難難難…！

還好，這些難處暫時因有地頭蛇的引導，而行易，並且還有蠻多的意外之旅！
像是澄瀾砲台、平成砲台、鳳儀書院、打鐵街和訓風砲台，即使按圖索驥，也不見得找得著。然而，這些刻劃鳳山城歷史的遺跡，即使是斷言殘壁，也充滿著故事。只是這些故事，大概只有小眾的人才會感興趣的自發性挖掘，一般社會大眾是難以理解的。
但社會大眾不是不願意理解，而是有權力的人不知道也不去說，甚至也不會請人說，因而無法理解。

處在學校角落的「澄瀾砲台」（當年鳳山城6個砲台之一）

隱藏於陋巷中，並等待修復的「鳳儀書院」

近東便門的「打鐵街」，難得門庭若市

平日門可羅雀的「打鐵街」，只見孤零零掛在架上的各式各樣的鐵具。純手工藝，難敵大量生產的製品

探尋風評如潮中的「赤山稞」，傳說是以赤山湧泉製作而成。有典故、有歷史，就可以說故事

我不禁想，究竟是我從沒有去細品城鎮，還是與這些城鎮存在看不見的的距離感。
之前，我在鳳山服役，說真的，實在不知道該如何認識這個城鎮。我的專業背景如此，一般人可想而知。有心與否？一個市民生活在城鎮，友善和親近（還沒談文化喔）的居住環境，難道不是應該的嗎？
管文化的，只能無奈的在現址維持它的棲身之所；管都市的，只管都市的馬路怎麼開。如此這般，台灣的城鎮當然沒有任何都市文化可言。

在台灣，生活便利的同時，背後其實是生活內容提昇的難。
以往，出門拍照時總有同行者問，有那麼好拍嗎？我通常回應說：「我在拍負面教材！」
這個說法其實有點辛酸，可以的話，有誰願意讓自己生活的空間與品質，是如此地與經濟所得的成長不成比例。
另一個說法，較屬自力救濟，因為等待一個廉德的政府，看來只是望穿秋水，莫採工！也就是改變城鎮旅遊或通勤的方式。
旅遊最好使用腳踏車，機動性高、可攜物而減輕身體的荷重，以及減緩疲累。最主要是，不會到一個景點後，只看到擁塞的汽車。
通勤的話，1至3公里內的步行，以上至15公里內使用腳踏車。特別是交通擁擠的時間，可串聯一些小巷弄，避開與汽車爭道，最主要是少吸廢氣。

幾年前，內政部營建署開始執行所謂「城鄉新風貌的計畫」。結果是，逕行做些鋪修馬路、設立招牌或蓋公園等硬體建設。
試問，當硬體建設沒有任何人文或歷史文化的規劃設計，而只是「新的」，就叫城鄉新風貌嗎？
新，沒有內涵也無妨，但起碼應有施工與符合使用的品質。只是城鄉的新風貌，使得台灣的鄉鎮街道景觀都長一個樣。
而當城鎮面貌沒有特殊性的差異，層級越低的城鎮，只能眼睜睜被首要都市排擠，甚至難以翻身而等著被淘汰。

當我沒有能力去回應或解決前述的大問題時，我選擇以實際的行動到地方消費。如果消費可以協助地方經濟發展，我倒是願意常安排這種行程。而如果多幾個人有這樣的想與行動，或許有可能會形成一定的力量。


p.s.: Ak安排的騎車路線如下：
鳳凌廣場→澄瀾砲台→平成砲台→曹公祠→城隍廟→鳳儀書院→長老教會→蕃薯街→中正公園生態池→鳳山溪自行車道→東便門→打鐵街→訓風砲台→龍山寺→雙慈亭→鳳凌廣場（約6公里）

貪婪與無知

貪婪的人
當他什麼都有時，卻仍只顧滿足自己的私欲，一味地吸取別人的幸福。
他會說：你看，我都是向著你；
都認識那麼久了，難道還不知道我的心意嗎？
還說：這是一種「不願與人分享的濃濃的私房情緒；」
甚至說：我只是默默地緊跟在後」而已！

貪婪的人
在過程中，從不衡量是否造成他人的傷害
當然，因為是貪婪，對他人的傷害當然是他人的事
好一個瀟瀟貪婪的人


無知的人
當他什麼都沒有時，卻展露他的私欲，偷取別人的幸福。
他會說：你是我所在意的；
是你要我誠實的啊！
還說：別人敬我一分，我會回敬三分（回敬更重的傷害）；
甚至說：我不知道這樣做，會造成你這樣！

無知的人
在過程中，明知會造成他人的傷害，卻繼續傷害
當然，因為是無知，對他人的傷害是理所當然的
好一個厚顏無知的人


貪婪與無知的人
在事後，表現得要不是事不關己，不然就是裝做一付不是故意的樣！
好個貪婪與無知


碰到貪婪與無知
誠實的人，因為誠實，只有平白被戲弄，或被糟蹋了誠實
無辜的人，因為無辜，只有概括接受被貪婪與無知所造成的傷害
誠實與無辜，因為誠實與無辜，只有選擇被貪婪與無知傷害後的自我療傷


要同時碰到貪婪與無知，還真不容易！
可恨及可恥的貪婪與無知

初訪「美濃愛鄉」

約了正揚討論一個有關在農村的社區大學的空間設計
希望從「生活環境博物館」的概念出發，思考一個在台灣農村策劃農村改造運動的基地的空間樣貌可以是如何
其發軔企圖架構在目前社大的基礎之上，從組織架構、人員編制、行動計劃，以及空間使用需求等再討思考的可能性，發想新的社大面貌


這日，正揚慎重引薦與幾位大老會面
說真的，有些受寵若驚，因為只是為了學生的習作，沒想到他做了這麼好的安排
相較各地文史工作室或協會日益的「地痞化」、「山頭化」，或是消費剝削地方時
「美濃愛鄉協進會」顯然深受客家宗族社會倫理的影響
維持其一貫服務鄉里、愛護鄉里的職責
堅持想走的路，做想做的事

正揚是「兩代米生產筆記」的版主，以及真實的農家
台大機械系畢業後，到中鋼工作一陣子，毅然返鄉任專職農夫
跟青松情形有些不同，美濃是正揚的原鄉
返鄉耕種對正揚而言，不只是倡導飲食或種植的新觀念
還包括思索美濃的產業與文化再延續的可能
看似寡言的他，談起熱衷的事情，條理之清晰分明，沒有廢話

這幾年的因緣際會，發現各地社會臥虎藏龍，特別是在一些被認為不起眼的地區
擺脫世俗眼光不容易，我想
但總比媚俗好


而擁有原鄉遠比只有鄉愁的好，在這個年頭

期待2008年的收穫祭

看著青松〈一個沒有收穫祭的夏天〉一文
感受到他刻正擺盪於疲累的身體與夢想的煎熬之間
想著堅持理想的人為何總是得遭受如此的對待
為何好人總是無法好好地實現理想
為何誠實面對自己的人，總是得不到老天爺起碼的眷顧

回憶著第一次與他見面時，他滔滔不絕地述說著他的理想與實踐計畫
年紀相仿的我，縱使心中有同樣的熱情，也只能選擇當他的穀東
相較之下
我比較理解現實嗎
我比較懂得務實嗎
顯然不是

對多數的人而言，懷有理想只是年少輕狂的年代
甚至到後來，理想也在心中蕩然無存
雖然，社會確實是無情地按照這樣的邏輯運行著
但是，容有讓有熱誠、有理想的人存在，真的有那麼不容易嗎

社會現實或許無法擺脫
但沒有理想就沒有未來，社會也運作不下去
時間等待是必然的，成事本就不必在一時
因此，與其行屍走肉，與其昧於現實的藉口
還是有理想的好
還是誠實面對自己的好


期待與青松相會於2008年的收穫祭

荒野墾丁行

從不知潮間帶為何物，並且那麼豐富；
從不知浪濤聲可以如同安魂曲一般；
從不知在微觀的過程中，能夠與自然產生那麼多關係。

當雙腳伸入海水的同時，伴隨著海流的衝擊，兩眼緊盯著水面下的可能一舉一動，兩手輕輕撥弄礁石，就深怕遺漏掉什麼。
不論是小魚、蝦、蟹，或海星、陽隧足和海參，甚至是海草，潮間帶的小世界或許只是大海的極微小部分，但構成的小世界卻是如此豐富。
偶而站起望著因當日西南氣流而引發的洶湧波濤，深覺為人的渺小。
無怪乎，柯比意選擇以初始的生命狀態，重回到如母體般的大海。

第一次在海灘露營，又是全家親子，從選營地到紮營，全家的共同協力，那種期待的興奮感除了寫在孩子們的臉上外，也映在我們當父母的成就感臉上。
而伴隨著浪濤聲與徐徐的海風，城市小孩吹冷氣、睡軟床和聽安眠曲的習性，居然也能夠適應野地顛簸的「硬床」。倒是我，這晚的浪濤聲猶如安魂曲一般，提供了撫慰與平靜。

而在社頂公園的微觀活動，更是令人拍案叫絕；沒有想到短短的路程中，能夠看到那麼豐富的自然生態。
對照於其他來往匆忙、不經心輕撇告示牌解說的遊客。原來只要用心觀察，蹲下身體、深入草叢、翻開葉背，蜘蛛、尺蠖、毛毛蟲、螳螂…，不用有所預期，自然生態隨時推派它們的要角，演出動人的戲劇與樂章。

參加荒野的活動，真的是一種全新的體驗；不是回溯或補足童年的回憶或曾經欠缺的，而是藉由家庭成員共同參與的方式，提供予我的是學習與自然的對話，以及學習與家人，或他人的相處方式。

在學習與自然的對話上，透過細微的觀察，去理解並尊重所有生命存在的意義與價值。像是看到白色蜘蛛的掠食行為，強者與弱者並非以善惡的角度看待，而是食物鏈的自然平衡關係（只是這種自然平衡已受到人為破壞而開始失衡）。

在學習與家人的相處方式上，理解孩子們的成長同時，也包括自己同樣要成長，不能總是以大人的角度對待。像是毛毛蟲詢問兵蟻那些在海灘上放鞭炮或烤肉的行為與活動是否正確時，是在藉由實際的經驗給予他價值的判斷，進而清楚什麼是可以的，什麼是不可以的。

較深刻的是，「毛毛蟲」要我就第一次參與分享感想時，想到兵蟻幫我這個老爸取了個「紅火蟻」的綽號，多少也反應了他對我這個老爸的印象。而當我愧疚地提到總是由毛毛蟲帶小朋友進出，直覺說出要向毛毛蟲贖罪時，心中真的是百感交集。

在大自然中，尋求那一份樸拙，那一份純真的貼近，對照於當下混亂的社會，是一種更難得的可貴。
讓自己清楚如何學習真正當自己，當父親，當丈夫，當一個人！