聽莫扎特《安魂曲》

這日，幾乎聽了一下午的莫扎特《安魂曲》，聽到了從未有的感受
以往聽這首曲子，不要說辨別音符，連入耳都難
不然，就是會立即掉入音符所鋪陳之預期起伏不斷的悲傷、擾人心的氛圍
心境還夠不成熟吧

另一個說法，引羅蘭．巴特曾言的：
「作品完成後，作者便已死」
因此，太在意作者的意圖，反而阻止了與其接近的機會，甚至誤解了其本意
而今，《安魂曲》聽起來是如此的令人心情舒坦、平靜
一如我認識的那位無羈無束、笑聲爽朗，以及音樂總是充滿純淨歡樂的莫扎特

以往的我，由於總是對事物有太多的焦急期待，往往未能用心聽、用心看，而易失真。加以，學者的職業通病，更使得我即使做一件再簡單不過的事，也有意無意地做研究起來
但像聽音樂這件事，撇開懂不懂樂理，如何感動己心，不就是最重要的嗎

多少受到學音樂的小蘭影響吧（當然不止在聽音樂方面）
她常說，聽音樂不在依循轉嫁後的二手聆聽，而是要能夠聽到讓自己感動的
我愛跟她聽音樂

波登不設限的聯想

將前晚看到打瞌睡的「波登不設限」剩下部分看完，
說真的，對他有點歹勢！
滿頭華髮、嬉皮調調、煙酒不忌、遊走四方和吃遍天下，萬世不恭可謂是他的最佳寫照。
欣賞的偶像不多，他算一個。
另一個，王建民是也，即便不差我這一個粉絲。
從去年的這時節，透過MLB關心王建民的賽事，已經成了全民運動。
確實，能在全美最受推崇的球隊打出頭天，沒兩把刷子是不可能的。
而其沈穩、堅毅、不多話、顧大局，跟波登剛好是天地之別。
如果是要我選，以前的我選波登，現在的我選建仔。
至今還略遺憾沒買到公視版的公仔，沒有眼光吧！

1998大阪京都行

冬季的奈良東大寺，萬物動靜瞬間

日本人向科比意廊香教堂怪異的致敬方式

連電車外貌也要給它武士化

1997阿姆斯特丹遊

荷蘭這個國家令人有一種時空的親切感
而在旅行經驗中，阿姆斯特丹是個令人感到舒服的城市

那種城市生活態度的呈現

以往只覺得阿市的腳踏車真多
滿街西裝筆挺的紳士或穿著入時的淑女騎單車通勤的現象是多麼普遍
今日才深刻體會這不就是城市獨特魅力的極致表現
那份悠哉優雅

期待台灣的摩托車現象有機會轉變為單車文化

習地而坐看個報紙，還有單車相伴

或許是因為低地國家，荷蘭人與水的關係，衍生出特有的船屋文化

光影與構造材料的對話，總是空間中最動人的氛圍（范艾克設計的孤兒院）

後記：影像是10年前拍的正片掃瞄的，雖有處理，但依稀可見雜點。

網路空間

網路空間
不知你是誰 不知我是誰
知道是誰 但是真正的誰嗎

網路空間
文字影像的或傳遞
真正紓發了什麼 又傳遞了什麼
是多面向之一 或是不為人知的面向 抑或不清楚的面向

網路空間
真實的身份隱藏了
自我隱藏了
身份或自我已不再是絕對的了

網路空間
訊息接收者
接收的是真 或是虛真
真或偽似乎在一線間 甚至已不再重要
重要的是接收 只要接收

網路空間
突顯出面對面溝通的真實性
即使仍有可能為自由意志所左右
但

真實空間
至少是面對面 有著溝通的呼吸與肢體的互動
有著可感受的心靈交會 有著那麼一份真實
即便是片刻的


珍惜網路時代中那份鮮有的真實吧

方形西瓜的延想

幾年前曾看到媒體報導的日本方形西瓜
出現在我們家
六百多塊一粒，顏色還不一樣

想吃嗎？
倒不，純粹是感興趣的好奇
而這個好奇讓我們家在還能接受的程度下掏了荷包
讓日本農夫間接有了較高的收益

相較起來
日本的農夫在整體上受到的待遇確實是好太多了
（雖然也是經歷一段頗長的變革）
台灣的農夫往往只能無奈地接受扭曲市場的現實
只能以產量多寡的方式思考種植與產值
也因此是以創意的方式思考種植與產值

如果農夫都能夠這樣
有誰不想當農夫

我要當張正揚第二

我要當賴青松第二

迴旋於Mozart的音樂中

灰濛濛的天氣，讓人的心情也跟著低蕩。
耳邊隨著Mozart的輕快般的節拍，瞬時獲得舒緩不少。
聽著聽著就又思索起「阿瑪迪斯」電影中所描繪的Mozart身影，
那種對於外在世界總是詼諧、樂觀（再沒錢，也要去party），
而內心中卻似乎有著揮之不去的壓抑，從其音樂中特別容易有這樣的感受。
「後宮誘逃」中輕快節拍的快、慢、停頓的轉折，
或是彌撒曲中從悲傷到平靜，投射出Mozart特有的人性；
我們或許也有，但少了他的真誠，少了他在苦中還願意將歡樂帶給他人的情懷。

在這樣的聆聽過程中，低蕩的思緒平緩了不少。
相較於Mozart，我有什麼好苦，雖然成就沒有Mozart高，但至少我還活過四十歲。
音樂，確實是一種可以提供療效給心情！